.RU

во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Св. Архангел Михаил - Сячу! томов Русских Вед. Почему их не публиковали? Пытались


во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Св. Архангел Михаил

во твое святое имя торгуем, спаси, сохрани и благослови сво-

ими святыми молитвами раба Божия (имя рек) начати и со-

вершит счастливую и благополучную торговлю. Во имя Отца,

и Сына, и Св. Духа, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

^ 364 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ 365

ницей. Если курица первым делом будет есть хлеб, то муж

будет с достатком. Если курица вначале примется за уголь, то

муж будет бедняком. Если курица клюнет золотое кольцо, то

муж будет богачом, если серебряное— то он будет в достат-

ке, если она клюнет медное кольцо, то муж будет скудный по

труду. В этом случае он может оказаться волокитою.

Если девушек-гадательниц несколько, то каждая может

гадать индивидуально. Каждая гадательница делает свой круг,

у нее своя курица— из своего дома. А дальше все как по

нотам.

В Костромской губернии было принято ходить по птичь-

им закутам или дворам и, закрыв глаза, наугад снимать кури-

цу с насеста. Далее по цвету курицы судили о цвете волос

суженого или суженой.

Такие же гадания были и в Сибири. Но сценарий здесь

был иным. На середину комнаты впускали и курицу и петуха.

За ними внимательно наблюдали. Если петух гордо расхажи-

вал и щипал курицу, то муж будет сердитый (петух имити-

ровал мужа). Если курица сопротивляется, храбрится, это

свидетельствует о том, что жена будет “одерживать верх над

мужем”.

^ Гадание на лошадях. Для этого из конюшни выводят лоша-

дей, но обязательно через оглоблю или же через какую-либо

жердь. А дальше внимательно наблюдали. Если лошадь зацеп-

ляла за оглоблю или жердь ногами, то у девушки ожидался

муж сердитый, а жизнь девушки могла случиться несчастной.

Если же лошадь удобно перешагивала, не зацепив жердь или

оглоблю, то девушке предстояло счастливо прожить свою жизнь

со своим смирным ласковым мужем. Это древнее гадание со-

хранялось до последнего времени. Иногда все происходит по

модифицированному сценарию. Так, иногда садятся верхом

на лошадь, у которой завязаны глаза. Лошадь пускают из во-

рот по ее воле. В какую сторону лошадь пойдет, туда девушка

выйдет замуж.

^ Гадание у ворот. Для гадания выходят к забору или же,

просто стоя за воротами, ночью говорят: “залай, залай, соба-

ченька! залай, серый волчок!” Далее говорят: “где залает со-

баченька, там живет мой суженый!” Откуда девушка услышит

Был особый обряд хоронить золото. Суть его состояла в

следующем. В собрании сидящих девушек, дам и мужчин ти-

хонько дают оставшееся от “подблюдной” песни кольцо. Оно

передается тайком от одного к другому из сидящих рядом и

смежно между собою. Поручают кому-нибудь из мужчин или

девушек искать это кольцо в то время, когда поют обрядовую

песню. Ищут до тех пор, пока в чьей-либо руке не найдут

кольцо, которое ищут. Дальше все повторяется. Тот, у кого

нашли кольцо, становится ищущим и т.д.

Гадали и путем оклика прохожих или проезжающих. Так

гадали вечером или ночью. Для этого выходят из дому и оста-

навливаются у калитки. Здесь девушки спрашивают у мужчин:

“Кои ваше имя?” При этом надеются, что их будущий жених

будет иметь то же имя и ту же внешность, что и опрашивае-

мый мужчина. В Ярославской губернии окликали с блином на

голове.

Гадали и путем подслушивания. Гадатели и гадательницы

ходят под окна чужих домов и подслушивают обрывки каких-

либо разговоров. В зависимости от характера разговора (весело-

го или неприятного) и предрекали себе будущее, приятную

или скучную жизнь, бранящегося или ласкового мужа. Сняв с

насеста курицу, чаще петуха, приносят в ту комнату, где зара-

нее приготовлены на полу в трех местах вода, хлеб и золотые,

серебряные и даже медные кольца. В этом, третьем, месте скла-

дывают также серьги и другие мелкие драгоценные вещи. Кури-

цу (или петуха) пускают на пол и наблюдают, какую вещь он

клюнет или за что примется прежде всего. Здесь дело случая,

поскольку птица ночью слепая. Но она по привычке клюет что

придется, независимо от того, хлеб это или золотое кольцо.

Здесь имеются разные варианты. Если гадает одна девуш-

ка, то она может гадать (загадывать) по своему усмотрению.

Если же гадающих много, то сценарий иной. Курицу или пету-

ха пускают в средину круга, который составлен из колец и пер-

стней. Кольца и перстни принадлежат разным девушкам. Чье

кольцо петух клюнет, та девушка выйдет замуж в этом году.

Гадали и о том, что же их ждет после замужества. При

этом начало такое же— вода, хлеб, уголь и кольца. Если кури-

ца или петух станет пить воду, то будущий ее муж будет пья-

^ 366 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ 367

Если полено с сучком, то будет большая семья. Сколько суч-

ков, столько будет членов семьи. Если полено кривое, то муж

будет уродливым или иметь какие-нибудь физические недо-

статки.

^ Гадание воском, оловом или свинцом. Выливают воск или

олово в воду. По вылитым фигурам судят о происходившем

или о том, что будет происходить. Так предсказывают судьбу

или узнают, что произошло. Можно гадать о счастье, несчас-

тье, неудаче или удаче, урожае или голоде.

^ Гадание на головной убор. Девушка берет головной убор,

кусок хлеба и кусок дерева. Эти три вещи она кладет в пустой

чистый горшок. Все это девушка сопровождает “приличными

наговорами”. Затем ей завязывают глаза. В таком состоянии

она подходит к горшку и берет то, что ей попадется. Если она

возьмет головной убор, то она в этом году выйдет замуж. Если

она возьмет хлеб, то она останется девушкой. Если она возьмет

кусок дерева, то это уж совсем плохо— ее ожидает смерть,

гроб.

^ Гадание лучиною. Гадают на то, кто сколько проживет. Де-

вушка берет в руку березовую лучину, бежит к роднику, реке

или к колодцу. Затем она окунает эту лучину в воду. Вернув-

шись домой, она зажигает эту же лучину на огне. Если лучина

снова загорится быстро, то жизнь будет долгой. Если лучина и

вовсе не загорится, то девушку ждет в этом году смерть. Если

лучина горит с треском и горит не особенно ровно, то в про-

должение этого года девушка будет хворать.

^ Гадание на коровьей или воловьей коже. Гадают на снятой с

крупного рогатого скота коже. Несколько девушек берут сто-

лешник, хлеб, ножик и коровью сырую кожу. Со всем этим

они идут на перекресток или на прорубь. Там они расстилают

кожу, кладут на нее хлеб и ножиком очерчивают круг. Садятся

внутри этого круга. Закрывают себя столешником или скатер-

тью. Девушки берут друг друга за мизинец и делают завеща-

ние, чтобы судьба известила их, что случится им в нынешнем

году. В таинственной тишине ночи они прислушиваются к каж-

дому шороху. Одной из девушек слышится, что едут женихи

большим поездом. Другой чудится, что на поле большое со-

брание народа, знак обильной жатвы и т.п. Кстати, Вальтер

лай, туда она будет отдана замуж. Чем дальше и глуше слы-

шится собачий лай, тем дальше девушка будет выдана замуж.

Если лай собаки хриплый, то девушка выйдет замуж за ста-

рика. Если лай собаки звонкий и тонкий, то у девушки будет

молодой жених.

^ Гадание башмачком. Девушки снимают с левой ноги баш-

мачок и кидают их за ворота. При этом наблюдают, в каком

направлении башмак ляжет носком. В том направлении (туда)

будет отдана замуж девушка, которая кидала башмачок. Если

же носок башмачка направлен к воротам, то девушке в этот

год жить дома и замуж она в этом году не выйдет.

^ Гадание топором. Это древнее гадание. Еще при Ксерксе I

таким путем определяли виновного. Гадание проходило так. В

топор вбивали деревянный кол и держали его обеими руками

так, чтобы кол было легко вращать. При вращении топора

произносили имена подозреваемых. На чьем имени он “по-

кривится”, тот и оказывался виновным. При Ксерксе I такой

человек лишался жизни. На Руси это гадание не угрожало жизни.

Гадали на замужество. При верчении топора называют имена

девушек. Та из них выйдет замуж в этом году, на имени кото-

рой топор “покривится”.

^ Гадание на луковицах. Берут несколько луковиц и помеча-

ют каждую из них. Затем луковицы кладут на землю и ждут.

Чья луковица ранее даст росток, та из девушек раньше других

выйдет замуж.

^ Гадание яйцом. В стакан наливают чистую воду. В нее очень

осторожно выпускают свежее яйцо. Дают ему несколько от-

стояться. А затем изучают расположение белка в жидкости. По

нему и судят о будущем.

^ Гадание на поленьях. К поленнице девушки подходят за-

дом. Совершенно случайно, не глядя, берут полено, которое

попадается. Затем каждая девушка осматривает свое полено.

Если полено гладкое, то будущий муж будет хорошим и кра-

сивым. Если же полено с шероховатой корою, то муж будет

некрасивым. Если полено в хорошей коре, но толстое, то муж

будет богатым. Если полено местами ободранное, то муж бу-

дет нуждающимся. Если полено вообще без коры, то муж бу-

дет бедным. Если полено толстое, то и муж будет толстым.

^ 368 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ 369

Гадание под окном. В полночь гадающие девушки садятся у

окон. Каждая из девушек приговаривает: “суженый, ряженый,

поезжай мимо окна!” Если после этого кто-либо из них услы-

шит движение с криком и свистом, то жизнь девушки будет

веселой и счастливой. Естественно, она будет замужем. Если

движение будет тихое, то девушка, которая это услышит, бу-

дет жить в бедности.

^ Гадание на бобах. Известна пословица: “Чужую беду рука-

ми разведу, а к своей-то беде и ума не приложу”. Эта послови-

ца родилась из другой, истинной, пословицы: “Чужую беду

бобами разведу, а к своей беде и ума не приложу”. Именно

бобами, а не руками! В начале XVII века в “Потребнике мир-

ском” запрещалось верить бобам. Речь идет о гадании на бо-

бах.

Гадание на бобах проводилось так. Брали 41 боб и раскла-

дывали на 9 кучек по столу в три линии следующим образом. В

начале делают только три кучки из 41 боба без счету, а только

по внешнему виду. Затем из первой кучки отсчитывают четы-

ре боба, которые кладут в сторону следующим образом: из

первой кучки откладывают 4, 3, 2 и 1 боб. Последний будет

для образования первой кучки второго ряда.

Затем принимаются за вторую кучку (из трех первона-

чальных). Здесь поступают точно так же, как и с первой куч-

кой. Остаток бобов присоединяют ко второй линии для того,

чтобы во второй линии образовать вторую кучку. После этого

точно так же поступают с третьей кучкой в первом ряду. В

итоге получают в первом ряду 3 кучки, в каждой из которых

будет не более чем по 4 боба.

Второй ряд кучек бобов формируется следующим обра-

зом. Его формируют из тех кучек, где бобы были отсчитаны по

4. Все эти бобы необходимо также разложить на произвольные

три кучки.

После этого формируют третий ряд. Этот ряд не отсчиты-

вается, а просто делится весь остаток от первых двух линий на

произвольные последние три кучки. При этом нужно иметь в

памяти слова: желаю, надеюсь, исполнится.

В первом ряду средняя из трех кучек у гадальщиц названа

головою, третья кучка— рукою, средняя со второй— серд-

Скотт описывает подобные гадания в Шотландии. Там также

гадают ночью. Сидят, завернувшись в сырую коровью или во-

ловью кожу, и ждут ответов на заданные вопросы. Некоторые

при этом имеют видения, которые открывают им будущее.

^ Гадание на сковороде. Хотят узнать имя будущего жениха.

Для этого кладут на стол солому, сбитую в ком. На этот ком

соломы ставят сковороду. На сковороду кладут камень и льют

немного воды. Затем каждая из девушек потихоньку, осторожно

вынимает по соломинке из-под сковороды. При этом неиз-

бежно возникают разные колебания, равновесие нарушается,

камень начинает в ту или иную сторону смещаться. Возникают

некоторые звуки. В этих звуках надо постараться услышать имя

будущего жениха.

Был и другой сценарий. В сковороду наливали воду и кла-

ли камни. Сверху клали растрепанные хлопья льна или пеньки.

Все это зажигали и накрывали горшком. Если вода сильно зак-

локочет, то у девушки будет сварливая свекровь.

^ Гадание на кольце, хлебе и крючке. На пол кладут кольцо,

крючок из соломы и кусочек хлеба. Все эти три предмета по-

крывают платком. Затем из-под платка вынимают наугад одну

из этих трех вещей. Если достанется кольцо, то жених будет

щеголь, если достанется хлеб, жених будет богач, а если дос-

танется крючок, то жених будет бедняк. Бедняк всегда горбит-

ся от труда и всем кланяется. Поэтому крюк.

^ Гадание у омета соломы. Подходят к омету соломы, заки-

нув голову назад. Ртом берут соломинку. Если соломинка ока-

жется с колоском, то вышедшая замуж девушка будет бога-

той. Если же соломинка попадется без колоса, то жизнь у де-

вушки будет бедная.

^ Гадание на перекрестке в полночь. Для гадания девушки вы-

ходят в полночь на перекресток. Там каждая из них загадывает

желание— о своем будущем женихе. Затем очерчивают круг и

стоят в нем, прислушиваясь к каждому шороху. Если им (одной

из них) причудится звон колокольчиков или смех или веселое

пение, то услышавшая это девушка выйдет замуж. Если какой-

либо из девушек послышится плач или унылое пение, то впе-

реди девушку ждет смерть. На перекрестке также смотрятся в

зеркало и видят в нем своего суженого и ряженого.

^ 370 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ 371

далеко не всегда является прямым. Надо еще применить ис-

кусство толкования.

Гадание на зеркалах. Такое гадание проводят только самые

смелые девушки. Должна быть абсолютная тишина и полное

молчание. Естественно, не должно быть никаких посторонних.

Поэтому гадают ночью.

Имеются разные сценарии гадания на зеркалах. Мы при-

ведем только некоторые.

На стол в темный комнате ставят зеркало. Перед зерка-

лом зажигают свечу. Девушка, которая гадает на свою судь-

бу, входит в комнату с зеркалом и свечой. Она смотрит на

зеркало через свечу. Это длится определенное время, но ни в

коем случае нельзя отвлекаться ни мысленно, ни физически.

В конце концов она должна увидеть в зеркале своего сужено-

го. Когда же она скажет “чур меня”, то видение непременно

исчезнет.

Другой сценарий известен в Сибири. Там ставят два зер-

кала одно против другого. Перед одним зеркалом девушка ста-

вит две свечи на стол. Другое зеркало она ставит за собою

таким образом, чтобы она стояла между двух зеркал. Девушка

зажженною лучиною очерчивает круг. Но лучинка не простая.

Этой лучиной в сочельник был зажжен огонь. Дальше как обыч-

но— девушка внимательно смотрит в зеркало, которое стоит

перед нею (через свечи). Она должна увидеть своего жениха.

Но жениха девушка увидит в особом ракурсе, он будет глядеть

на девушку через плечо из заднего зеркала. Оглядываться ни в

коем случае нельзя. И надо вовремя сказать “чур меня”, а то

могут быть нежелательные последствия.

В древних источниках описан и еще один вариант гадания

на зеркалах. Берут два зеркала (вечером), желательно одина-

ковые по размеру и достаточно большие и устанавливают их

друг против друга. Освещают зеркала с помощью двух свеч с

того и другого края. Удобно использовать стенное зеркало. Дру-

гое зеркало надо взять в руки так, чтобы из направленных

зеркал в стенном зеркале образовался длинный коридор, ос-

вещенный огнем. Ясно, что зеркала должны быть не только

чистыми, но и качественными (без пузырей и других изъя-

нов). Когда зеркала установлены одно против другого и осве-

цем. В третьем ряду третья кучка называется ногою в походе.

Эти кучки считаются главными. При гадании выбирают ту

кучку, которая по указанной символике ближе к решаемому

вопросу. Например:

Голова содержит ответы на вопрос об уме, о способнос-

тях и о характере.

Рука ассоциируется с именем, хозяйством, богатством

или бедностью.

Сердце ассоциируется с печалью, радостью, чувством,

любовью.

Нога в походе ассоциируется с путешествием, дорогой,

письмами, отъездом, отправкой.

Далее поступают так. Если решаемая проблема подходит к

одной из четырех кучек, то надо посмотреть, сколько будет в

ней бобов. Если бобов четное число, то исход неблагоприятен.

Если зерен нечетное число, то исход будет благоприятным.

Но надо принимать во внимание и положение первой кучки

той же линии или ряда, где мы ищем ответ на наш вопрос.

Так, если мы видим нечет в нашей кучке (которую мы вопро-

шаем), а в первой кучке того же ряда— чет, то это надо по-

нимать так: все разрешится благополучно (нечет), но через

преодоление препятствий (чет).

^ Гадание ключом. Берут какой-нибудь ключ, желательно ста-

рый. Его закладывают бородкой между листов переплетенной

книги. Книгу крепко перевязывают. В результате ключ крепко

держится между страницами книги. Затем за кольцо или на

душку ключа вешают книгу на веревку к потолку и загадыва-

ют, кто из числа находящихся здесь девушек выйдет замуж.

Признаки такие. Если книга, висевшая до этого неподвижно,

при названии данной фамилии перевернется, то это значит,

что эта девушка в этом году выйдет замуж.

Такое гадание применяли и для того, чтобы определить

из многих людей одного виновного.

^ Гадание на священной книге. Для этого берут книгу ду-

ховного содержания. Не раскрывая книги, задумывают себе

номер страницы и номер строчки (сверху или снизу). Затем

открывают книгу и читают свою строку. В прочитанных сло-

вах находят ответ на поставленный вопрос. Правда, ответ

^ 372 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ 373

Все войска... лагерь, солдаты, пушки, кони на обоих берегах.

Что это так суетятся у подошвы горы, на самом берегу? Ка-

жется, все штабные тут... А, отчалила лодка с того берега. В

ней маленького роста генерал сидит; вот плот по средине реки.

Другая лодка причалила, смотри! Е.О. подошла и стала за сту-

лом подруги: посмотрела в зеркало и увидела то же самое. Вот

и другой генерал взошел на плот. Он повернулся... Государь!—

вскричала хозяйская дочь и сама вскочила, пораженная удив-

лением.

Это событие было 13 июня в день Тильзитского свидания

двух императоров: Александра I и Наполеона I, о котором

никто не думал, не гадал, а тем более эти молодые девушки”.

^ Приглашение ужинать. Приглашают ужинать будущего

жениха. Для этого накрывают для суженого стол, ставят два

прибора, хлеб, соль ложки. Вилок и ножей не кладут. Около

полуночи девушка, которая приглашает своего жениха, са-

дится за стол одна. Она очерчивает круг и говорит: “Суже-

ный, ряженый! Приходи ко мне ужинать”. Точно в полночь

должен явиться жених в том самом одеянии, в котором он

должен быть при бракосочетании. Жених садится за стол.

Чтобы видение исчезло, девушка должна сказать “чур

меня”. Но для страховки, если зачурание не поможет или если

гость засидится, то берут с собой петуха. В нужную минуту

петуха надо “давнуть” и он запоет. Видение должно будет ис-

чезнуть. Если видение вынет из карманов какой-либо предмет

(ножик, портсигар и т.п.), а исчезнет скоропостижно, то пред-

мет останется. Надо обратить внимание на то, что перед появ-

лением видения слышится вой и свист ветра, а также чувству-

ется серный или даже смрадный запах.

^ Гадание на полотенце. На ночь из окошечка вывешивают

белое полотенце. При этом приговаривают: “суженый, ряже-

ный, приди и утрися”. Если вскоре после этого полотенце

окажется влажным или мокрым, то в этот год девушка выйдет

замуж. Если к утру полотенце останется сухим, то в этом году

мечты девушки не сбудутся.

^ Гадание у бани. Это гадание в старину было в большом

ходу. Бани всегда располагались на краю селений. Когда там

банились девушки, то они (по отдельности) подходили к при-

щены свечами одинаковой высоты, то девушка (или кто-то

другой) должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и

вообще посторонних лиц. Может присутствовать только один

или два ассистента. Но ассистенты не должны смотреть в зер-

кало, не подходить к тому, кто гадает, и ни в коем случае не

разговаривать.

Девушка, которая села гадать, должна смотреть в зеркало

пристально и неподвижно. Взгляд она должна направить на

конец зеркального коридора, который образуется от двух зер-

кал, направленных друг против друга.

В этом гадании надо проявить терпение. Можно просидеть

далеко заполночь и ничего не увидеть. Можно даже вздрем-

нуть и во сне увидеть кое-что интересное. Но вообще говорят,

что зеркало перед началом видения тускнеет. Свечи также те-

ряют свой первоначальный свет. Если такое происходит, то

надо быть начеку— скоро появится видение.

М. Забелин в книге “Русский народ” (1880 г.) описал та-

кой случай гадания с зеркалом. Приводим его описание дос-

ловно:

“Приведем один случай, описанный покойным профес-

сором Русской истории М.П. Погодиным, почерпнутый им из

записок одной известной графини В.Д.Б., которая, в свою

очередь, получила этот рассказ от Е.О.

В 1807 г. в обществе подруг Е.О. в доме помещика зашел

разговор об опасностях и трудах близких сердцу отсутствую-

щих, бывших в армии. Известий никаких в деревне. Между

молодыми девушками зашла речь о гадании в зеркало: одни

не верили, другие сомневались в способе гадания, а некото-

рые верили, и одна из подруг обратилась к хозяйской дочери,

чтобы та погадала в зеркало.

“Посмотри-ка, где теперь мой брат и что с ним теперь?—

просила подруга.

Хозяйская дочь установила зеркала и села при известной

обстановке, прочие подруги расположились поодаль...

Долго молча сидела гадальщица, и все было бесплодно,

некоторым это стало надоедать, как вдруг она заговорила:

Вот, вот туман сходит со стекла, вот лесок, песчаный

берег, река, большая быстрая река! Господи, сколько народу!

^ 374 Ю. В. МИЗУН, Ю.Г. МИЗУН


vvedenie-programma-razvitiya-oon-iniciativa-mestnogo-samoupravleniya-iniciativa-fiskalnoj-decentralizacii.html
vvedenie-rekomendacii-otnositelno-politiki-v-oblasti-standartizacii-rabochaya-gruppa-po-politike-v-oblasti-tehnicheskogo.html
vvedenie-stranica-3.html
vvedenie-the-aladdin-factor-by-jack-canfield-and-mark-victor-hansen-n-y-the-berkley-publishing-group-1995.html
vvedenie-v-c-klassi.html
vvedenie-v-cifrovuyu-tehniku-partin-stranica-6.html
  • notebook.bystrickaya.ru/i-tonkim-slogom-uvertyura-kak-upravlyat-lyudmi-poesy-book-how-to-manage-people-krasnodar-2011-krasnodar-royalti-royalty.html
  • books.bystrickaya.ru/dzhon-lennon-polnoe-imya-dzhon-uinston-lennon-09-10-1940-liverpul-vokal-gitara-garmonika-klavishnie.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/osnovi-ekologii-cheloveka-lekciya-2-istoriya-i-predmet-ekologii-cheloveka-lekciya-chelovek-i-biosfera-1.html
  • write.bystrickaya.ru/fiziologicheskie-osobennosti-psihoemocionalnogo-statusa-u-pervorodyashih-zhenshin-03-03-01-fiziologiya-14-01-01-akusherstvo-i-ginekologiya.html
  • thescience.bystrickaya.ru/kniga-sharlotta-bronte-dzhen-ejr-stranica-3.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/urok-literaturi-dlya-uchashihsya-8-klassa-po-teme-l-n-tolstoj-posle-bala.html
  • shpora.bystrickaya.ru/zatronuti-voprosi-bita-sovremennoj-shvecii-voprosi-o-sovremennoj-kulture-i-o-nravah-obshestva.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tokareva-a-n-institut-inostrannih-yazikov-studencheskaya-nauchnaya-konferenciya-2008-aktualnie-problemi.html
  • books.bystrickaya.ru/ekspluataciya-obektov-kotlonadzora-a-dannie-ob-emitente.html
  • spur.bystrickaya.ru/konkursi-viktorini.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/s-v-karman-2012-g-utverzhdayu.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rajonnij-konkurs-uchitel-goda-2002-prikaz-04-sentyabrya-2006-g-219-v-red-prikaza-minobrnauki-rossii-ot.html
  • znanie.bystrickaya.ru/anatolij-tille-velikaya-kriminalnaya-revolyuciya-v-rossii-mafiya-u-vlasti-stranica-13.html
  • textbook.bystrickaya.ru/imena-sobstvennie-alejo-domingo-angel-paco-pacho-vvodnij-kurs-chast-i-ispanskij-alfavit-osobennosti-ispanskogo.html
  • credit.bystrickaya.ru/polozhenie-upravlenie-obrazovaniya-merii-g-cherepovca-mou-do-centr-povisheniya-kvalifikacii-normativno-pravovoe.html
  • doklad.bystrickaya.ru/uchebnoe-posobie-vvedenie-v-ekonomicheskuyu-teoriyu-.html
  • uchit.bystrickaya.ru/tekstovie-znaki-chast-9.html
  • bukva.bystrickaya.ru/rabota-po-discipline-bazi-dannih-hranilisha-dannih-i-tehnologiya-olap-.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/posrednichestvo-chast-7.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/lekciya-2-sostav-proekta-is-sistema.html
  • pisat.bystrickaya.ru/statya-posvyashena-raskritiyu-takogo-vazhnejshego-demokraticheskogo-principa-postroeniya-sovremennogo-obrazovaniya-kak-princip-plyuralizma.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/priglasitelnij-bilet-i-programma-iii-vserossijskoj-molodezhnoj-nauchno-tehnicheskoj-konferencii-budushee-tehnicheskoj-nauki-26-27-maya-2004-g-stranica-20.html
  • institute.bystrickaya.ru/gemorragicheskie-lihoradki-gruppa-ostrih-arbovirusnih-infekcij-obshej-chertoj-kotorih-yavlyaetsya-vazotropnost-vozbuditelya-obedinennie-v-etu-gruppu-bolezni.html
  • school.bystrickaya.ru/detskie-i-yunosheskie-obshestvennie-organizacii-chast-8.html
  • assessments.bystrickaya.ru/e-a-valchuk-teoreticheskie-osnovi-obshestvennogo-zdorovya-i-zdravoohraneniya.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/otchet-programma-001-obespechenie-deyatelnosti-upolnomochennogo-organa-v-oblasti-ohrani-okruzhayushej-sredi-specifika-149-prochie-uslugi-i-raboti-po-teme-stranica-11.html
  • reading.bystrickaya.ru/kursovaya-rabota-po-discipline-ekspluatacionnie-materiali.html
  • control.bystrickaya.ru/dokumentaciya-ob-aukcione-na-pravo-zaklyucheniya-gosudarstvennogo-kontrakta-stranica-3.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/anatolij-azolskij-diversant-stranica-35.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/uchebniku-algebra7-klass.html
  • textbook.bystrickaya.ru/i-listya-aplodirovali-emu-hudajberdi-tuhtabaev-volshebnaya-shapka.html
  • holiday.bystrickaya.ru/na-etoj-nedele-iz-sankt-peterburga-vozvratilsya-svodnij-otryad-mvd-po-rt-pomogavshij-obespechivat-obshestvennij-poryadok-vo-vremya-provedeniya-xiii-mezhdunarodnogo-ek-stranica-3.html
  • institut.bystrickaya.ru/trebovaniya-k-predvaritelnoj-ustanovke-uchebnoe-posobie-moskva-2008.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/programma-vstupitelnogo-ispitaniya-v-magistraturu-na-napravlenie-podgotovki-080100-ekonomika.html
  • composition.bystrickaya.ru/peredovie-podhodi-k-individualizaciiobucheniya-starsheklassnikov-v-usloviyahprofilnoj-shkoli.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.