.RU

"Житие протопопа Аввакума, им самим написанное" как автобиографический жанр - часть 3

Этой церковно-политической декларации соответствует в «похвале» и праздничная торжественность ее литературного оформления. Риторические восклицания, у которых преимущественно состоит «похвала» в начале, к концу перерастают в молитвенные обращения, сперва к святым братьям, а затем к богу. Последние в «похвале» навеяны «Словом о законе и благодати» (его заключительной молитвой к богу от вся земли нашея»).

Наряду с княжескими житиями в литературе Киевской Руси стали появляться и жития, посвященные выдающимся деятелям церкви – основателям тех или иных монастырских общежитий.

Старейший памятник древнерусской агиографии этого последнего типа жития основателя Киево-Греческого монастыря Феодосия Греческого, принадлежащее Нестору, автору «Чтения» о Борисе и Глебе.

Память Феодосия Греческого в стенах монастыря стала праздноваться вскоре же после его смерти, еще до его в 1108 году официальной канонизации. В 1091 году в новую каменную церковь монастыря из пещеры, где до сих пор покоилось тело Феодосия, были торжественно перенесены его мощи и установлены в притворе на правой стороне. Незадолго до этого события Нестор и написал Житие, видимо по поручению игумена Никона. Точно неизвестно, когда его составил Нестор; во всяком случае, еще при жизни Никона.

Нестор поступил в Греческий монастырь, когда Феодосия не была в живых, при игумене Стефане, когда вокруг Феодосия в монастыре уже стала складываться благочестивая легенда.

Это легенда - устные рассказы и предания - и послужили Нестору основным источником его литературного труда.

Самый тип жития святого - основателя монастырского общежития - не является изобретением Нестора; приступая к жизнеописанию Феодосия, он опирался на давно и прочно сложившуюся литературную традицию. Установлено, что ближайшим литературным образцом для Нестора в данном случае является труд Кирилла Скифопольского, одного из классиков византийской дометафрастовской агиографии, - Житие Саввы Освященного.18 Житие это, во времена Нестора уже известное на Руси в славянском переводе, подсказало ему и композиционную структуру Жития Феодосия, и отделочные сюжетные ситуации, и даже некоторые стилистические формулы.

Житие Феодосия Греческого - сложное и громоздкое литературное сооружение, несомненно потребовавшее от Нестора долгого и напряженного труда.

В соответствии с неписанным литературным уставом, обязательным для каждого агиографа, Нестор предпослал Житию довольно большое вступление. Здесь есть все, что устав этот требовал: и благодарность богу за то, что он удостоил его, Нестора ученого, поведать миру о жизни и деяниях угодника божьего и просьба извинить его неискусство, и упование на помощь свыше в этом предстоящем ему многотрудном деле, которое превыше его силы, и ссылка на то, что жизнь и подвиги Феодосия еще никем не описаны, и просьба «с веяцем прилежанием» прослушать его повествование, и цитата о ленивом рабе (Матфей, XXV , 26-27), и, наконец молитва к богу, чтобы просветлял сердце и отверз уста.19

Вступление составлено из традиционных формул и клише. Но отсюда, однако, не следует, что вступление к Житию Феодосия - всего лишь холодная дань литературному обычаю. Формулы и клише не помешаем Нестору сообщить этой требуемый жанром вступительной церемониальной беседе автора с читателем и характер своеобразной авторской исповеди, не лишенной искренности и лирической теплоты: подавленной сознанием высокой ответственности, Нестор делится с читателем своими сомнениями и колебаниями, своими страхами и надеждами ввиду предстоящего ему литературного подвига. Свидетельствуют об этом проявляющиеся и здесь, в начале Жития, некоторые черты его, Нестора, индивидуального стиля: отсутствие каких-либо нарочитых риторических украшений, умоляющие обращения к «возлюбленной» братии, автобиографические признания бесхитростная простота интонации.20

Из вступления следует, что Нестор, готовясь «вся по ряду» рассказать о покойном Печерском игумене, ставил себе прежде всего задачу обрисовать высокий идеал человека, доблестного «война» божьего, целиком посвятившего себя добру, - в поучение и подражание потомству или, как выражается Нестор, «на успех и на устроение беседующим». Эта дидактическая задача тесно связана у Нестора и с другой, горделиво -патриотической, - на примере Феодосия Печерского показать, что у нас на Руси были святые угодники божьи, прославленные своей жизнью и подвигами.21

Так уже во вступлении определяется аспект, в котором Нестор покажет Феодосия. С первого же появления у Нестора, Феодосии Печерский предстает перед читателем в «серфическом» образе идеально-положительного христианского героя - святого. И таким в основном он пройдет сквозь все Житие, сопровождаемый молитвенно-благоговейными эпитетами - «блаженный», «преподобный», «великый», «богодухновенный».

Рассказ Нестора о детстве и юности Феодосия - рассказ о том, как Феодосии упорно и настойчиво стремится выполнить «от чрева материя» свыше его предназначенное. Он уже в детстве обнаруживает добродетели, в таком собранном виде рядовому человеку не свойственные, совершает поступки, нарушающие все нормы повседневного человеческого поведения: у одних поступки эти - его духовные подвиги вызывают благочестивое изумление, у других, - укоризны и даже насмешки.

В изображении Нестора мать Феодосия - воплощение земного, материального начала, с которым сын ее, иконописный отрок, уже осененный нимбом святости, впервые сталкивается на своем жизненном пути. Это земное, материальное начало в образе матери Феодосия. Нестор выразительно подчеркнул, дав описание ее внешнего облика: была она «теплом крепка и сильна, яко и муж»22 , потому кто слышал, как она с кем-либо говорит, казалось, что говорит мужчина. В тех же целях отменил Нестор и господствующую в ней страсть: то ильная мужеподобная женщина буквально одержима любовью к сыну - любовью яростной и неутомимой. И любовь эта - источник постоянных столкновений между матерью и Феодосием в его начальной части; под пером Нестора они принимают характер своеобразного единоборства между сыном и матерью.

История этого единоборства в изложении Нестора полна драматизма. Одна схватка сына с матерью следует за другой, от эпизода к эпизоду, повышая напряженность повествования. Ощущения этой все возрастающей напряженности Нестор добивался простым и в то же время очень действенным способом: настойчивым повторением через некоторые промежутки, каждый раз с новыми вариациями, одних и тех же положений.23

Отрок Феодосии в изображении автора агиографически стилизован. Образ его схематичен и прямолинеен. Он построен по канону, освященному культом святых и вековой литературной традицией.

Поступки его однотипны и заранее предписаны церковным идеалом христианского святого-подвижника. Речь его немногословна и всегда особо значительна: насыщенная «высокими» церковнославянизмами, она обычно состоит из назидательных сентенций и пересыпана цитатами из «писания». Духовный мир его наглухо закрыт для читателя, и Нестор Святотатственно никогда в него не заглядывает. Земной небожитель, он гость на земле и рвется скорее порвать все путы, еще как-то связывающие его с мирской суетой.24

В дальнейшем Житие круто меняет русло: в повествование вступает новая тема - история Печерского монастыря.

Новая тема частично видоизменяет самый строй житийного повествования. Рассказ Нестора теряет свою непрерывность и приобретает черты летописного способа изложения - по событиям. Каждый новый рассказ вводится в Житие одной из традиционных летописных формул: «В то же время», «бысть же в то время», «тогда же», «тогда бо» и пр.

В рассказах этих Нестор еще раз продемонстрировал свое мастерство рассказчика. По структуре они предвосхищают рассказы Печерского патерика. Все они по объему невелики и содержат законченное повествование о каком-либо эпизоде жизни Феодосия, рассчитанном на благочестивое удивление читателя; удивление это Нестор умел поддерживать и чисто литературными средствами: подчеркнуть нужную деталь, где надо нарочито затормозить действие.

Многие сказания Нестора - литературного происхождения. Впрочем, он и сам отнюдь не скрывал того факта, что в работе над Житием Феодосия пользовался литературными источниками: Житием Саввы Освященного, Житием Антония Великого. В источниках этих он прежде всего искал аналогий деяниями собственного героя. И аналогии такие очень ценил, так как они давали ему возможность лишний раз сопоставить Феодосия Печерского с величайшими святыми христианского мира. Именно поэтому он всегда, как правило, не ограничивался простым перенесением в Житие литературного по своему происхождению сюжета, а его перерабатывал с целью придать ему большую достоверность: усваивал Житие, насыщал бытовыми подробностями древней Руси XI века.25

Повествовательный строй Жития в целом - еще одно свидетельство незаурядного мастерства Нестора рассказчика. Повествование носит характер ровного, неторопливого, истового сказа от первого лица - от автора. Только в одном случае Нестор, следуя примеру Кирилла Скифопольского, у которого аналогичные случаи нередки. Передает слово другому рассказчику - иноку Иллариону: последний сообщает эпизод из своей жизни, и эпизод этот в изложении Иллариона, с сохранением диалога, которым он обменивался с Феодосием входит в состав Жития как «рассказ в рассказе».26


vozvratnost-kredita-i-meri-po-obespecheniyu-vozvrata-bankovskih-ssud-chast-5.html
vozvratnost-kredita-i-meri-po-obespecheniyu-vozvrata-bankovskih-ssud.html
vperedi-okean-chto-sgorit-to-ne-sgniet-3.html
vperyod-dinamo-k-zolotu.html
vpliv-dobriv-na-vrozhajnst.html
vpliv-moralnih-yakostej-vchitelv-na-proces-formuvannya-majbutnh-gromadyan-ukrani.html
  • znanie.bystrickaya.ru/5-usloviya-opredelyayushie-kachestvo-podgotovki-specialistov-otchet-o-rezultatah-samoobsledovaniya-deyatelnosti-universiteta.html
  • spur.bystrickaya.ru/kognitivno-povedencheskaya-psihoterapiya-tezisi-vserossijskoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-po-klinicheskoj-psihologii.html
  • predmet.bystrickaya.ru/rekomendacii-komissii-otchet-o-samoobsledovanii-osnovnoj-obrazovatelnoj-programmi-podgotovki-bakalavrov-po-napravleniyu.html
  • apprentice.bystrickaya.ru/zaklyuchenie-l-o-karpachevskij-oficialnie-opponenti-doktor-biologicheskih-nauk.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/zakon-rossijskoj-federacii-ob-obrazovanii.html
  • bukva.bystrickaya.ru/modeli-applikacii-dinamicheskie-posobiya-5-let-na-uchebnom-rinke-predlagaem-vam-sleduyushie-uchebnie-naglyadnie.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/programma-modernizacii-zdravoohraneniya-irkutskoj-oblasti-na-2011-2012-godi-irkutsk-2010-stranica-6.html
  • credit.bystrickaya.ru/perspektivnoe-planirovanie-uchebno-vospitatelnogo-processa-na-god-poyasnitelnaya-zapiska-stranica-11.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/uchebnik-trete-izdanie-stranica-11.html
  • letter.bystrickaya.ru/metodicheskie-ukazaniya-tomsk-2007-udk-621-38.html
  • literatura.bystrickaya.ru/referat-psihologiya-reklami.html
  • testyi.bystrickaya.ru/akt-o-neobnaruzhenii-dokumentov-puti-roziska-kotorih-ischerpani-instrukciya-po-arhivu-v-administracii-prezidenta.html
  • education.bystrickaya.ru/3-administrativnie-proceduri-informacionnij-byulleten-administracii-sankt-peterburga-47-698-6-dekabrya-2010-g.html
  • tetrad.bystrickaya.ru/vipolnila-studentka-gruppi-41s-pashkova-a-i-nauchnij-rukovoditel-docent-rodionova-l-a-moskva-2013.html
  • assessments.bystrickaya.ru/burniyat-vyatr-go-shibashe-yarostno-hapeshe-zhestoko-s-ledenite-si-zbi-a-toj-znaeshe-che-ako-do-tri-dni-ne-sgledat-susha-vsichki-she-zaginat-prekaleno-mnogo-smrt-v-stranica-9.html
  • credit.bystrickaya.ru/osnovnie-problemi-teorii-morali-chast-5.html
  • education.bystrickaya.ru/24-voprosi-zadachi-testi-posobie-n-p-avvakumova-a-i-aga-pov-m-a-krivopalova-i-dr-mz-i-sr-rffaz-i-srgou-vpo-stranica-4.html
  • klass.bystrickaya.ru/5-soderzhanie-disciplini-rabochaya-programma-disciplini-prakticheskij-kurs-vtorogo-inostrannogo-yazika-anglijskij-yazik.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/lekciya-dva-napravleniya-v-21-veke-znanievij-i-lichnostno-orientirovannij-podhod-stranica-2.html
  • education.bystrickaya.ru/14-osobennosti-formirovaniya-cen-na-faktori-proizvodstva-cenoobrazovanie-uchebnoe-posobie.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/nalogovoe-zakonodatelstvo-rf.html
  • essay.bystrickaya.ru/edinaya-informacionnaya-sistema-kafedri-eva-rukovodstvo-administratora-eis-12.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/razdel-i3-informacionnaya-karta-konkursa-instrukciya-po-zapolneniyu-zayavki-na-uchastie-v-konkurse-7-podacha-zayavki.html
  • tasks.bystrickaya.ru/31obekt-v-obekte-oo-koncepciya-obshestvennoj-bezopasnosti-kob-1-ponyatie-o-konceptualnoj-vlasti-1-ponyatie-ob-elite.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/od-1-zona-delovogo-obshestvennogo-i-kommercheskogo-naznacheniya-poryadok-primeneniya-pravil-zemlepolzovaniya-i-zastrojki.html
  • education.bystrickaya.ru/2-obem-disciplini-i-vidi-uchebnoj-raboti-po-srokam-i-formam-obucheniya-chas.html
  • tetrad.bystrickaya.ru/utverzhdeno-prikazom-generalnogo-direktora-oao-obl-tv-dokumentaciya-o-zakupkah-tovarov-rabot-i-uslug-dlya-nuzhd-otkritogo-akcionernogo-obshestva-stranica-4.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/socialno-ekonomicheskaya-statistika.html
  • thescience.bystrickaya.ru/informacionnij-byulleten-administracii-sankt-peterburga-11-662-29-marta-2010-g-stranica-46.html
  • writing.bystrickaya.ru/arhitekturnie-stili-i-ih-primenenie-v-dekorativnom-oformlenie-fasadov-gostinic.html
  • report.bystrickaya.ru/instrukciya-po-rabote-v-sisteme-distancionnogo-obucheniya-miep-prometej.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/seminar-10-kontrakt-mezhdunarodnoj-kupli-prodazhi-tovarov-2-bazisnie-usloviya-postavki-inkoterms-2000.html
  • pisat.bystrickaya.ru/tema-3-metodi-sbora-marketingovoj-informacii-uchebno-metodicheskij-kompleks-specialnost-080507-menedzhment-organizacii.html
  • lecture.bystrickaya.ru/anketa-yuridicheskogo-lica.html
  • credit.bystrickaya.ru/perestrahovanie-sushnost-funkcii-formuli.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.